Hablando Derecho

LA FAMILIA, SANTUARIO DE VIDA.

2006-09-16T11:12:00.000-07:00

Uno de los temas que nunca perderá actualidad es la forma de vida de la familia, sobre todo si vemos la estructura actual de las mismas.

Célula importantísima de la sociedad, ya que en ella se fundamenta su existencia. Se ve atacada principalmente en su unidad por causa de la crisis de valores tan impresionante que intenta dominar el estilo de vida de la familia tradicional.

Dentro de esta crisis, se encuentra la ley del mínimo esfuerzo que esta haciendo su residencia en cada una de nuestras familias. Es cada vez más común observar a las familias con muy poca, o nula, comunicación y mucho menos con un compromiso ante las necesidades de los demás. O lo que es lo mismo “cada quien jala para su lado”, “mientras no me estorbes con tus comentarios y sugerencias todo esta bien”. Claro, no podemos generalizar, pero de que el dato es preocupante, lo es.

Será importante que nos adentremos en la necesidad de motivar a nuestras familias a un “aggiornamento” como lo dijo el Beato Juan XXIII, una nueva apertura en nuestras formas de convivencia, en nuestros compromisos, en nuestro testimonio de vida.

Juan Pablo II define a la familia como Santuario de Vida. Ante esta bella y cierta definición conviene preguntarse: ¿Verdaderamente nuestras familias son Santuarios en donde se antoja vivir? ¿Por qué permitimos que lo que ha sido creado e instituido para la unidad sea vea presa de la indiferencia y en grado extremo de la destrucción?

Esta es una oportunidad para reflexionar y comprometernos a vivir, ya que la familia unida es imagen de Dios.

LA HONESTIDAD, ¿VALOR DE LOS MEXICANOS?

2006-09-15T13:47:00.000-07:00

Les comparto esta reflexión que un amigo me envió para meditarla con un grupo de jóvenes. Gracias por sus comentarios.
P. Juanjo

1. Concepto de honestidad

¿Qué entendemos por honestidad? Decimos que alguien es honesto, si es íntegro. Lo mismo, si es veraz. Honesto es aquel que se manifiesta como una persona transparente, de “una sola pieza” y sin doblez. La sinceridad, el cumplimiento de la palabra empeñada hace esencialmente a alguien que cultiva la honestidad.

La honestidad es la virtud que hace a la persona honrada. Ser tildado de deshonesto es una deshonra, sea esto verdadero o no. Es también la cualidad de la persona digna.

Lo opuesto es la deshonestidad, la insinceridad, la mentira, la corrupción…

Desde un principio el termino “honestidad” se ligó al concepto de castidad. Tenía que ver con comportamientos ligados a la pureza de alma y de costumbres. Una vida honesta significaba una vida casta, de acuerdo a las buenas costumbres, sobre todo en lo concerniente a la sexualidad.

Hoy, el concepto se ha ampliado y su comprensión es más rica. Por eso podríamos definir la honestidad diciendo que es un valor o una virtud por la cual una persona –o un grupo social- actúa con un comportamiento moral, propio de alguien digno y honrado. En virtud de esto: honesto es el individuo honrado, que no roba, estafa o defrauda a los demás o a la sociedad.

La honestidad es una virtud “social”, es decir, que ayuda a la convivencia, como lo es por ejemplo, la comprensión, la tolerancia, o el respeto… Sin ellas, la vida social estaría al arbitrio de la ley de la jungla.

2. ¿Por qué es tan difícil vivir y cultivar la honestidad?

Si la honestidad es una virtud tan importante, ¿por qué cuesta tanto cultivarla?
Hay razones extrínsecas

La resignación. Es el prejuicio generalizado: “no es posible” ser honesto. La deshonestidad se asemeja a la gripe o a un virus imposible de extirpar. Por eso aparece tan a menudo en las paginas web, sólo superado por las propagandas de“sexporn”.

Otra razón extrínseca: no se confía en la justicia. Falta el castigo a la deshonestidad. Es la sensación generalizada de impunidad. Existe la propuesta de cambiar el índice de corrupción por el de “impunidad”: la relación de denuncias y acciones reales del estado para resolverlas. La impunidad es gangrenosa, es la fuente sucia, donde se alimentan todos los males sociales.

La corrupción es alimentada por la “coima”, especie de sudestada que cunde por doquier. Marcos Aguinis recuerda la definición irónica de Santiago Varela sobre el corrupto: “Funcionario, político y/o legislador que, amparado en frases como ‘confío en la justicia de mi país’… ‘primero tendrán que probarlo’… o ‘es nuevo ataque a mi persona’… continua disfrutando de la guita y de la fama como si tal cosa.” (“El atroz encanto de ser argentino”, 213).

Por eso se festeja la viveza y la avivada, la picardía y la trampa. El rechazo a la inmoralidad no pareciera ser noticia. Es la nefasta convicción de que el poderoso siempre “zafa”. Es el consejo del viejo Vizcacha: “Hazte amigo del juez”.

No hace mucho tiempo, una persona del entorno del ex presidente decía que nadie puede hacerse rico en forma honrada. Él pensaba, además, que el país saldría adelante si los dirigentes dejaran de robar dos años…

Hay también razones intrínsecas…

La ultima razón de toda corrupción y deshonestidad hay que buscarla en las tendencias más fuertes del hombre, cuando éstas se exacerban y autonomizan: el poder, el tener y el placer.

El poder –la soberbia del hombre- hay que conservarlo a cualquier precio. El tener conduce a la ambición y ésta –por lo general- al robo, al desorden, al egoísmo. Finalmente, el hedonismo y la frivolidad. Y es sabido que la corrupción se halla en proporción correlativa a la frivolidad, el “cholulaje”, la apariencia y la vida fácil. Y viceversa.

Otras causas intrínsecas: la costumbre y el menor esfuerzo. La corrupción es como las malas palabras: se empieza de a poco, pero tarde o temprano mastica como pirañas. La distancia entre la primera y la segunda coima es más larga que entre la segunda y tercera…

3. ¿Cómo cultivar la honestidad?

Ante esta situación caben dos posturas: la resignación o ponerse manos a la obra. Nuestra opción es la segunda. Para eso será necesario el testimonio, el anuncio y la denuncia. Pero también la unión de aquellos que quieren luchar por algo distinto.

El testimonio y la vivencia
La honestidad se juega en las cosas pequeñas de la vida cotidiana. Se educa sobre todo en los primeros años, en la familia y en la escuela. ¿Cómo explica sino que chicos de 12 años de edad hayan asaltado un banco y llevado en dos segundos 20.000 dólares, como sucedió hace poco en la Argentina?

Para esto es preciso tener el coraje de aplicarlo a todas las decisiones personales, correr el riesgo de asumir las desventajas inmediatas y las consecuencias lógicas. Sin dominio de sí mismo y sin la disponibilidad de renunciar a las apetencias desmedidas del corazón, no hay cambio.

El anuncio – la denuncia
Desde todos los ámbitos –la universidad, la empresa, el colegio, la familia, las oficinas, los talleres…- precisamos destacar el valor de la honestidad. Es necesario, además, que se publiciten los ejemplos positivos. Los hay, y muchos. Como el joven que halló una billetera en el estadio de fútbol y supo devolverla a su dueño. Hacerlo una y otra vez. Será la gota que orada la piedra y logra romper el hechizo de lo imposible. ¡Hay que iniciar una campaña al respecto!

Por otro lado es imprescindible ejercer el derecho de crítica a la mentira. Superar el miedo a involucrarse. A fin de ejemplificarlo, cito aquí un texto de un amigo, cambiando el nombre para evitar cualquier suspicacia:

“Queridos Padres: Nos dirigimos a Uds. A fin de comentarles un hecho ocurrido el día del cumpleaños de Anita, que consideramos deben conocer. Ese día Anita recibió como regalo y con un gran esfuerzo de nuestra parte un Game Boy Color con un jueguito de Pokemon versión Silver y un accesorio para Nintendo 64. Al día siguiente recibió algunas amigas, de las cuales la mayoría se quedó al pijama party, en el cual se divirtieron mucho, lo pasaron muy bien y se portaron bárbaro.

El problema es que no se encontró más ni el jueguito Pokemon ni el accesorio Nintendo.

Dejamos transcurrir varios días para ver si había alguna novedad al respecto, pero dado que no la hubo decidimos escribirles esta nota ya que, consideramos importante que estén en conocimiento de lo ocurrido.

Sin más, los saludamos con el mayor de los afectos.” (viene la firma)

Es necesario hacer valer los derechos propios. Aquí hay ubicar y estimular el rol de la prensa y el periodismo auténtico. Quien no levanta la voz, en el ámbito donde desarrolla su vida, se hace de alguna manera cómplice de la situación.

Una campaña asociada
Pero los individuos solos y aislados nunca podrán crear una ola de cambio verdadero.

De una vez por todas es preciso que quienes piensan de la misma manera se unan. La unión de los buenos, si se quiere. Sumar a los que no son corruptos.
Hay muchos que fueron excluidos. La clase dirigente es buena, pero está dispersa. No importa que muchos hayan probado la desilusión, la caída, el desengaño, la traición por haber sido honestos. ¡Todos los que tienen algo para aportar, deben hacerlo!

Será una tarea hombre a hombre. Hay que aprovechar el envió: se vislumbra en el mundo una búsqueda de mayor transparencia. La gente está asqueada de mentira, injusticia y corrupción. Los obispos católicos lo decían en una frase clave del documento que emitieron el 12 de mayo del 2004:
“En la conciencia colectiva se advierte un fuerte deseo de privilegiar la ética y la idoneidad y de alentar a los honestos.” (Hoy la patria requiere algo inédito. No. 10).

Esta tarea no será fácil. Se trata de volver a un ethos cultural. Orquestar una cultura no es algo liviano ni se hace de la noche a la mañana, pero se puede lograr. La honestidad no es una pérdida sino una ganancia. Los decentes han comenzado a mirar con mayor detención el arresto de un ex presidente y la realidad de varios otros que en Latinoamérica están acusados de irregularidades. Se trata por tanto de aprovechar los errores de los que se creen fuertes. Este régimen que parece tan seguro es muy quebradizo, porque está basado en la creencia de que “el enemigo de mi enemigo es mi amigo”.

Para terminar, considero importante narrar una historia que ilustrará la dicho anteriormente:

"Hace mucho tiempo, un emperador convocó a todos los solteros del reino pues era tiempo de buscar pareja a su hija. Todos los jóvenes asistieron y el rey les dijo: "Os voy a dar una semilla diferente a cada uno de vosotros, al cabo de seis meses deberán traerme en una maceta la planta que haya crecido, y la planta más bella ganará la mano de mi hija, y por ende el reino". Así se hizo, pero entre ellos hubo un joven que plantó su semilla y no esta nunca llegó germinar. Mientras tanto, todos los demás participantes del singular torneo no paraban de hablar y de mostrar las hermosas plantas y flores que iban apareciendo en sus macetas.

Llegaron los seis meses y todos los jóvenes desfilaban hacia el castillo con hermosísimas y exóticas plantas. Nuestro héroe estaba demasiado triste pues su semilla nunca llegó a dar señales de vida, por lo que ni siquiera quería presentarse en el palacio. Sin embargo, sus amigos y familiares lo animaron e insistieron tanto que tomando valor decidió culminar el torneo mostrando con sinceridad el fruto de su semilla a lo largo de ese tiempo.

Todos los jóvenes hablaban de sus plantas, y al ver a nuestro amigo soltaron en risa y burla. Fue en ese momento cuando el alboroto fue interrumpido por el ingreso del rey. Todos hicieron su respectiva reverencia mientras el soberano se paseaba entre todas las macetas admirando los resultados.

Finalizada la inspección hizo llamar a su hija, y llamó de entre todos al joven que llevó su maceta vacía. Atónitos, todos esperaban la explicación de aquella acción. El rey dijo entonces: "Este es el nuevo heredero del trono y se casará con mi hija, pues a todos ustedes se les dio una semilla infértil, y todos trataron de engañarme plantando otras plantas, pero este joven tuvo el valor de presentarse y mostrar su maceta vacía, siendo sincero, real y valiente, cualidades que un futuro rey debe tener y que mi hija merece".

LO QUE HAS ACUMULADO, ¿DE QUIÉN SERÁ?

2006-09-14T16:50:00.000-07:00

Un día quisieron envolver a Cristo en política. Le preguntaron para sorprenderle: ¿es lícito pagar tributo al César o no? Respondió: “A César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios”. Sabia respuesta que ha quedado como norma perfecta para la reivindicación de derechos en las relaciones de la Iglesia con el Estado.

En este pasaje, le quieren complicar en cuestión de reparticiones. Se trata de un alma sencilla, pero excesivamente interesada: cuando anda el dinero de por medio, todos los hombres son extraordinariamente sagaces. Aquel hombre sabe que una palabra de Jesús puede tener mucho peso e inclinar la balanza de su parte. Era un conflicto entre hermanos. Pero Jesús responde: Yo no he venido a hacer de juez en materias económicas. Hay otros designados para ello.

La doctrina de Jesús es norma de vida, tiene proyección sobre el mundo económico y político. En todo tiene el Evangelio su palabra que decir. La vida entera debe impregnarse del sentido del Evangelio. Pero cada cosa tiene su orden y cada persona su competencia. Hay una autoridad, existen funcionarios, cada uno tiene responsabilidad sobre un campo concreto.

Se contenta con establecer el principio universal que permite soluciones justas en los asuntos terrenos. Quien se afane sobre estos bienes, es porque tiene en ellos puesto su corazón. Y enseña: guárdense de la avaricia.

Todas las riquezas juntas valen menos que un acto de amor. El que, a la hora de la muerte, no tiene más que riquezas materiales es considerado como un necio. Por eso condena al rico necio, porque atesoró para sí y no para Dios: no tenía amor.

Y en todo caso la vida vale más que los bienes y éstos no aseguran aquélla. Si es justo reclamar los propios derechos, más lo es atender a las verdaderas exigencias de la vida, porque la vida continúa mientras los bienes se quedan en este mundo. Para explicarlo, Jesús expone la parábola del rico insensato, un hombre interesado sólo en vivir, que ha organizado su vida totalmente al margen de Dios. Vivía de cara al futuro pero a ras del horizonte. Dios le dijo: morirás esta noche. ¿Para quién quedarán tus riquezas?

Las obras eran las únicas inseparables compañeras del rico de la parábola. Obras no tenía ninguna. De rico que era se quedó absolutamente pobre. Y concluye Cristo: así sucede a quien atesora para sí mismo y no se enriquece a los ojos de Dios.

Insistía en otra parte: ¿De qué le sirve al hombre ganar el mundo entero si se pierde él mismo? El hombre creyente, sometido a presión por las exigencias de la vida, puede verse tentado a convertir a Dios en un recurso utilitario, pragmatista, un seguro de vida y un seguro de muerte. Se acude a Dios en el peligro, en la necesidad, cuando puede sernos útil su poder y compasión. Es invertir el orden de valores. En lugar de hacer de nuestra vida un acto de servicio, convertimos a Dios en un ser utilitario, al servicio de nuestros propios intereses. Hemos desfigurado a Dios.

La vida debería ser un acto ininterrumpido de amor. Meta ardua, pero posible.

La realidad está muy distante. De siete días de la semana, sólo algunos ratos son dedicados al ejercicio de purificación del amor y organización jerárquica de valores. ¿Es esto atesorar ante los ojos de Dios?

Una sociedad idealista mirando al más allá pero pisando en las nubes, no nos satisface. Dios nos ha entregado el mundo como una tarea que realizar. Las cosas no se nos han dado hechas. Transformarle es servir a Dios. la vida tiene sus exigencias inaplazables. Hay que vivir, lo cual exige comer, vestir, etc. no podemos fiarlo todo a la improvisación.

Pero tampoco nos satisface el reverso de esta imagen idealista. Porque el fin del hombre no exista en este mundo. El tiempo pasa. Los años corren y un día se acaban. Quizás en el haber de nuestra cuenta corriente con Dios no hay nada. El que gastó sus días afanando en atesorar riquezas, se encuentra terriblemente solo, con las manos vacías, el corazón temeroso, el libro de cuentas en blanco. Otros disfrutarán de sus bienes. A él le queda presentarse ante Dios con las manos vacías.

Este pasaje de la Escritura no es una filosofía despectiva de los valores materiales, no podemos despreciar nada. Lo que busca es brindarnos un sentido reflexivo de las realidades humanas, una perspectiva de nuestra meta final, un orden de valores y una manera de comportarse frente a ellos, con miras a nuestro destino.

En el libro del Eclesiastés, el autor nos presenta su postura frente a los bienes de este mundo. Su moral se basa en esta convicción: no hay bien terreno capaz de llenar el vacío que el hombre tiene de Dios. Y en definitiva, ¿Por qué esforzarnos en exceso por las cosas materiales de aquí abajo? En nuestro encuentro definitivo y eterno con Dios, sólo nos acompañarán las obras de amor que hayamos realizado. Otros aprovecharán de lo que hayamos acumulado.

Esta es, exactamente, la moraleja del pasaje del Evangelio que aquí hemos reflexionado.

¿Cómo sacar el mejor provecho al uso de la televisión?

2006-09-12T11:07:00.000-07:00

La televisión, utilizada con criterio, puede ser un medio muy eficaz para la educación de nuestros hijos. Nadie quiere más y mejor a nuestros hijos que nosotros, sus padres, por lo tanto estamos obligados a utilizar la televisión como un medio más, de los muchos que existen a la mano para educarlos en los valores de la vida, y tenemos el derecho a que ésta sea de calidad, y respete su derecho a crecer con dignidad.

1. Los hijos deben ser enseñados por sus padres, tanto a ver espacios televisivos gratificantes y enriquecedores, como a no ver aquellos que le puedan degradar en su dignidad humana. Si los padres no enseñamos a ver televisión a nuestros hijos, ¿quien lo hará?

2. Tenemos que enseñar a los hijos a que no hay que “ver televisión”, sino que hay que ver programas de televisión. Así podremos desarrollar la capacidad de selección y discriminación, que nos habilitará para ver aquello que nos conviene y no mirar aquello que no nos convienen ver. Debemos preguntar a nuestros hijos ¿Qué quieren ver?, mas que ¿Quieren ver televisión?.

3. Para crear un criterio de selección al momento de ver televisión, debemos evitar tener prendida la televisión, cuando no hay nadie viendo un programa determinado.

4. Un buen modo de afirmar las ideas anteriores, es no tener a mano el control remoto. El “zapping”, o la costumbre de cambiar permanentemente de canal de televisión, dado que esto es contrario al criterio de selección que debemos desarrollar en nuestros hijos para ver la televisión.

5. Nuestros hijos no deben tener un aparato de televisión en su pieza. Esta costumbre incentiva el aislamiento, provoca una adicción a la televisión y es contrario a la vida de familia. Debemos tener presente que una adicción desordenada a la televisión impide el juego de nuestros hijos, su creatividad y la convivencia familiar.

6. Es conveniente tener un horario preestablecido para ver programas de televisión. Como todas las cosas, la televisión tiene “su lugar” en vida familiar, junto a otras actividades.

7. No use la televisión como una “niñera electrónica”, dado que ella no cuida verdaderamente a nuestros hijos, especialmente si los dejamos ver “lo que están dando”. Cuando ambos padres trabajan, este criterio es especialmente importante.

8. La capacidad de imitación que tiene el niño debe ser orientada hacia el conocimiento de personajes reales y ejemplares (Por ejemplo: Deportistas, héroes de nuestra historia, poetas destacados, etc.), y no hacia “héroes imaginarios” e inexistentes.

9. Echarle la culpa a la televisión es la salida fácil. Los padres no debemos abdicar en la lucha por que en la casa se vea buena televisión, teniendo siempre presente que nos corresponde a nosotros el deber y la responsabilidad formativa de nuestros hijos.

10. Si puede, es muy conveniente que los padres acompañen a sus hijos a ver televisión. De esta forma podremos conocer directamente los efectos que los programas que ven les producen en nuestros hijos.

11. No todos los programas dan lo mismo. Debemos preferir que nuestros hijos vean aquellos espacios que tengan que ver con el desarrollo de valores familiares, amor a la naturaleza, ocupación positiva del tiempo de ocio, estudio y cultivo de la cultura y del espíritu, etc., a aquellos programas insustanciales o superficiales.

12. No es conveniente que el niño vea el programa que se le antoje, tanto con la complicidad de sus padres como a escondidas de éstos. No conviene dar por sentado que todos los programas llamados “infantiles” tienen un contenido adecuado. Los padres debemos orientar a nuestros hijos en este sentido, lo que nos obliga a informarnos adecuadamente al respecto.

13. Los padres debemos informarnos del contenido de los programas de televisión. Cualquier espacio que incluya erotismo, sexualidad, violencia, maldad, permisividad, delincuencia, racismo, etc...., no es apto para niños. Y los padres deben saberlo, y evitar que sus hijos los vean. Para lograr esto, se pueden consultar las guías de calificación de la programación de la televisión que se publican a instancias de diversos organismos y en revistas como Hacer Familia.

14. Hay que tener presente que los hijos deben aprender los valores morales antes que nada en el ámbito de la familia, y en la convivencia con las demás, y no en los personajes y acciones de la televisión.

15. Los padres de familia deben esforzarse por buscar alternativas a la televisión: deporte, visitas a museos y parques naturales, sesiones de teatro, proyección de videos, fomento de conversaciones familiares, prácticas de acciones solidarias a favor de los demás, etc.

16. La “cultura de la imagen” debe llegar a los niños por medios que no sea exclusivamente la televisión, es decir, por fotografías, exposiciones, mapas, lectura, etc.

17. Inevitablemente, y no obstante nuestros esfuerzos, habrá contenidos televisivos contrarios a los valores familiares. Es por ello que los padres debemos fomentar que los programas sean analizados y conversados en reuniones de familia, por ejemplo en las comidas. Esto no solo enriquece la comunicación familiar, sino que es una muy buena manera de dar un apoyo concreto a la educación de nuestros hijos, evitando que arraiguen malos contenidos televisivos en ellos.

18. Las familias, poco a poco, pueden crear una videoteca con películas y documentales de interés para los niños.

19. Los comerciales pueden ser tan peligrosos como los malos programas de televisión. Los padres debemos estar muy atentos para que la televisión no convierta a nuestros hijos en personas superficiales o consumidoras de todo lo que se anuncia. Nunca hay que hacer caso de la publicidad de juguetes que incite a la violencia, a la discriminación, y al racismo.

20. Ver o no ver televisión no debe convertirse para los niños en un premio o castigo.

21. Los padres de familia, deben iniciar a sus hijos, según su edad y desarrollo, en una positiva y prudente educación sexual, que evite que una imagen distorsionada de la mujer y del sexo les sea trasmitida, poco a poco, por medio de la televisión.

22. Los padres de familia debemos luchar para que cualquier espacio de televisión infantil, estructurado sin ética, sin respeto a los valores y a los derechos de los niños, sea tipificado como un delito por la legislación nacional. La mala televisión infantil, o “programación basura” tiene su origen en el menosprecio a la dignidad del niño como persona.

23. No debemos dejar que nuestros hijos vean televisión basura. Si estos programas de televisión son vistos por nuestros hijos, confundirán la realidad con la ficción, se desorientarán y equivocarán al comprender y valorar el sentido de la vida, e irán deformando su propia conciencia. Transigir con la mala calidad de aquellos programas de televisión inadecuados para los niños, dejándolos que los vean, equivale a transigir y hacerse cómplice de lo que distorsiona los valores y los derechos de la infancia.

24. Los padres de familia debemos organizarnos para exigir una televisión, en horarios infantiles. Las actitudes groseras, los hábitos y comportamientos antisociales, las obscenidades del lenguaje, la pérdida del sentido de la autoridad, la vulgaridad y la frivolidad, la apología subliminal o directa de conductas reprochables, cualquier menosprecio a la vida humana, etc. deben ser erradicados, especialmente de los espacios que tengan a los niños como destinatarios.

25. Ante una programación infantil con baja, discutible y reprobable calidad, los padres de familia están legitimados para poner en marcha una crítica constructiva. Así mismo, debemos incentivar una buena televisión, resaltando sus buenos programas.

26. Los padres de familia y educadores deben hacer comprender a los niños que la televisión no es imprescindible ni el único medio par llenar su tiempo libre.

27. El ejemplo resulta una terapia eficaz. Si los padres ven mucha televisión, o televisión de mala calidad, ¡con qué criterio van a evitar que sus hijos vean aquellos programas negativos para ellos.

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Santiago de Chile